第六百三十三章 天道之争的变局(2 / 2)

这明,至尊王佛的佛法,并非是完美无瑕的,也并非是至高无上的。

至高王佛的佛法,连同眼下所诞生的全新的佛法,都有着一个共同的源头。

而那源头,才是佛法真正的起源!

可这样的话,至尊王佛,又算是什么?

佛法的源头,到底起源于何处?起源于何人?

至尊王佛的佛法,又是从何而来?

在这佛门所执掌的地当中,这无疑是一个至关重要的问题。

其甚至,关系到佛门执掌地的正统。

一瞬之间,龙华古佛的道心,都是摇摇欲坠。

而其他的十一位古佛,亦是想到了这一种可能。

“这些佛光,都是伪佛之光,此类佛法,亦是伪法。”谛罗古佛果断无比的道。

为了佛门的稳定,这些佛法,纵然和未来佛法同出一源,也只能是旁门之伪法。

然而,这十二位古佛,急切之间,却完全忘了另外的一回事。

作为佛门的根基,那佛诞会,虽然只是在须弥山上召开,但实际上,佛诞会的影响,却已然是遍及整个地。

地之间,每一座的寺庙,每一座的佛塔,其间都供奉了无数的佛陀——而那些佛陀的雕像,却不是永恒不变的。

当老的佛陀寂灭之时,那些雕像便会化作寻常的山石,而当新的佛陀诞生出来的时候,那些山石,则会与地之间所诞生的佛光相交感,继而显化出那佛陀的模样来。

以此好叫这地之间,无数的佛门修行者都知晓,佛门当中,新的佛陀已然成就。

须弥山上,十二位古佛之间处置事态的时候,固然是无比的果断。

可他们高高在上太久。

他们和这芸芸众生的距离,也太远。

以至于他们都忘记了,佛门当中,那无数寺庙佛塔的玄妙。

于是,在须弥山中有变故产生的时候,这属于佛门的地当中,所有的寺庙佛塔,都是一片兵荒马乱。

那些佛门的沙弥,比丘,行者,珈蓝。

他们一个个的眼睁睁的看着自家所供奉的佛陀寂灭。

随后,新的佛陀诞生。

还不等他们开始为这些新成就的佛陀们编纂经文时,那些新成就的佛陀们,亦是接二连三的寂灭……

这些佛门的信徒们,自诞生以来,哪里经历过这种可怕的变故?

当他们匆匆忙忙的找到了就近的大德高僧的时候,这才发现,那些大德高僧,更是比他们还要迷茫。

而新的佛陀才稳定下来的时候,源自于古佛的法旨,却又是将这些新生的佛陀,都打入了伪佛之镰…

而一些消息灵通的,比如看守那些佛子们的信物,以确认他们生死的守门人们,却已然是发现了所有的佛子们,都和那些佛陀们一起陨落的事实。

再来一个口风没那么紧的守门人……

于是须弥山上所发生的一切,便顷刻之间,传遍了整个地。

地之间,绝大多数的佛门信徒,都开始质疑起了十二古佛,开始质疑起了佛法。

为什么在佛诞会上成就的佛陀,会是伪佛?

如果这一次的佛陀是伪佛的话,那么之前的佛陀,又算什么?

而且,为什么所有的伪佛,都出自于龙华一脉?

这是否意味着,龙华古佛,亦是伪佛?

质疑一起,便再也无法遏制。

茫茫地之间,佛门的气运柱,拦腰而断。

在这样的情况下,神隐的至尊王佛,或者是弥勒尊佛的意识,便终于是不得不从地之间显现。

从开辟地的初始,从那须弥山落下过后,便一直被镇压着的林九的意识,终于是有了活动的空间。