丁老祖以身涉险，来此支援，却不是为了营救宏愿门徒，他接到的赏金令只有一个，狙杀小乘寺弟子及其帮凶，杀的越多，赏赐越高。

魔族修士擅长伏击偷袭，故而丁老祖绝不会明目张胆暴露与宏愿寺的盟友身份，他的打算是在战场里浑水摸鱼。

打的过就杀，打不过就跑，反正他不能引起小乘寺的注意。

在必要的时候，譬如陷入重围，或者被小乘寺的高阶头陀给盯上，他甚至会帮助小乘寺打杀宏愿门徒，以此混淆视听，给他脱身创造时机。

他又不是嫉恶如仇的正道妖士，不择手段才是他的行事风格。

这其实也是魔道自古以来的生存法则。

“老夫听闻，这世间佛门俱都开辟有三宝圣地，你先带老去前往‘金刚林’！”

三宝圣地是指大威尊者祭炼出来的‘佛光泉’，不止能参禅，还可为门下弟子疗伤使用，其二是圆寂法场‘舍利殿’，寺中历代坐化的佛修，金身佛尸与舍利子全都供奉在殿中。

至于‘金刚林’，这是门徒修行炼宝的地方，任何一座寺院在创建之初，第一件事就是栽种竹林，起先的竹种都是凡类，不过随着门徒修为精进，练就金身，他们释放的佛光可以赋予竹林金刚之气，逆转根脚，让其成为佛门独有的金刚开光竹。

初入寺院的小沙弥，他们祭炼佛宝的来源全部出自金刚林。

不夺天造化，造化全赖己身，这也是正统佛门的教义。

所以真传佛士罕有劫掠行为，他们修行俱是自力更生。

练气期与玄胎期的佛士没有贤位，等修为抵达金丹期，可称‘游方行者’，而‘金刚林’往往是由这种级别的门徒在坐镇。

遇到战事时，紫府与朝元期的金身罗汉则会守卫‘舍利殿’，三花境尊者保护‘佛光泉’。

丁老祖找白芷兰打听‘金刚林’的方位，目的也就相当明显了，前往金刚林不会遇上大高手，方便他杀人越货，顺便洗劫一批金刚竹。

白芷兰猜不透他用意，觉得他愿意进入战场，就算宏愿寺的一股助力，即刻给他引路。

袁河继续尾随在后面。

他曾在山外潜伏了几个月，却始终没有深入过寺院，大威尊者神通太强，能感应他的法力，他不能打草惊蛇。

这一座慈恩山脉，纵横了千里地，大大小小的灵峰有几百座。

他们入山不久，刚刚前行了几十里，就碰见一位被追杀的小沙弥，十五六岁的样子，正被一群俗衣打扮的玄胎修士围攻。

白芷兰见这帮凶徒修为低，当即召出本命法宝，准备顺手料理他们，谁知却被丁老祖抬手阻拦：“你不要耽误时间，攻山修士这么多，如果见一批就杀一批，什么时候才能赶到金刚林？万一途中惹来高手，得不偿失。”

既然是为救援宏愿寺，肯定见敌就杀，何必偏去金刚林？白芷兰在心里发了一句牢骚，却未敢质疑，默然收了法宝，继续前行。