书稿之上，是关于国祭之礼。</p>

在华山之时，严九龄就曾简要说过自己的猜测，如今手稿之上，讲的更明确。</p>

严九龄是儒生，对玄门有所了解，却又算不上内行，所以很多事情，都是从儒家经典出发。</p>

那便是《周礼》。</p>

何谓“礼”，广泛理解，便是人道运转的一切制度礼仪。</p>

故礼，为统叙万事，乃国家运转之根本。</p>

“礼”并非一成不变，一旦国家失序，或不符合时代发展，就会礼乐崩坏，导致人道劫难。</p>

前几份手稿说的有些抽象，普通人怕是会看的一头雾水，需要常年学习了解。</p>

但李衍用前世的目光，就变得很好理解。</p>

所谓“礼”，同样也包括生产关系、等级制度、利益分配等，一旦生产关系与生产力不符，自然就会出现问题，引发变革。</p>

比如《周礼》，原名为《周官》，分为天官、地官，春夏秋冬四官，后儒家将“礼”的意义延伸，《周官》也自然变为《周礼》。</p>

那么再往前，夏商无“礼”吗？</p>

当然有！</p>

《史记·五帝本纪》中便有记载，尧命舜摄政，“修五礼”，舜命伯夷为秩宗，“典三礼”。</p>

所以严九龄提出个想法，国家概念因“礼”而出现，孕育于远古，形成于“三代”。</p>

当然，这些都是明面上的历史。</p>

要追溯玄门，就离不开探求本源。</p>

“礼”之本源，起于祀神，源自上古部落巫道，和如今的玄门一样，对于一些现象进行占卜、避禁忌、禳解。</p>

后来，便逐渐发展为吉、凶、军、宾、嘉的各种仪制，比如“凶”礼，就是如今的白事，发展出玄门的中的杠夫、纸扎匠、阴阳先生等职业。</p>

这才是玄门体系根本。</p>

正教之所以称之为正教，是因为他们掌控着这个时代的“礼”，比如太玄正教掌国祭之礼，儒教、杂教掌百官和国家制度之礼。</p>

人道劫难，便是“礼”的变化！</p>

每一次社会变革，都有玄门的暗中争斗。</p>

如上古之时，巫道掌控天下，封神之战很可能就是巫道余晖，随后慢慢衰落。</p>

很多迹象表明，周前期时都在尽力抹除商“礼”，迁“殷顽民”、毁殷都，填商墓，灭人祭之礼。</p>

随后，周失其礼，群雄逐鹿，随着朝代更迭，玄门也逐渐变化，形成如今局面。</p>

这些都是史料中能查到的东西。</p>

真正让李衍震惊的，是严九龄提出的两个疑问和猜测。</p>

一个疑问是来自《山海经》，上面记载有众多奇珍异兽，且神与人居，巫与王一体。</p>

他们通常有个称号，“帝”。</p>

那些奇珍在这个时代，就是所谓的天灵地宝，但远没有当初数量惊人。</p>

这其中，发生了什么？</p>

另一个就是周代商。</p>

夏商之时，虽无具体记载留下，但也从一鳞片爪中得知，他们信奉“上帝”，乃是祖神与天的融合，崇尚人祭。</p>

周之后，“上帝”就逐渐模糊为“天。”</p>

自此，神权衰落，诸神远去。</p>

严九龄根据时间，推测出两个关键节点。</p>

封神之战，</p>

大洪水！</p>

大洪水之后，神州再无“帝”！</p>

封神之前，神州崇鬼神而好人祭。封神之后，神权逐渐被皇权压制。</p>

所谓封神，或许不是“敕封”。</p>

而是“封禁”！</p>

末了，严九龄还在书稿中自嘲道，这些都是胡思乱想，甚至不敢拿出来，免得被同门师长嘲讽，笑话他是个疯子。</p>

而李衍看到，却是万分震惊。</p>

古代方士集团挖掘封神遗迹，总结出《长生仙库》，每一种方法都血腥残酷，需祭祀魔神。</p>

这些魔神，都被镇压在罗酆山。</p>

祂们，会不会就是封神大战时，被封禁的那些神？</p>

还有神秘的“登神者”，</p>

是否就与这些上古历史有关？</p>

一时间，李衍只觉头昏脑涨。</p>

他莫名有种感觉，</p>

自己怕是接触到了玄门真正隐秘。</p>

“李公子。”</p>

就在这时，一个怯怯的声音打断他思绪，却是严府婢女不知何时已来到书房。</p>

这小婢女眼中，满是敬畏，“酒宴已经备好，府上还来了客人，老爷请您去前堂赴宴。”</p>

“哦。”</p>

李衍揉了揉有些发胀的太阳穴，跟着婢女走出小院，再看天色，已经有些发暗，却是到了日暮时分。</p>

“哈哈哈，好消息啊…”</p>

还未到前堂，便听到爽朗笑声。</p>

走入堂内，却见里面已置办了一桌席面。</p>

花样繁多、琳琅满目，看起来很是丰盛。</p>

除了严伯年，桌旁还坐着一名男子。</p>

这男子正值壮年，身材魁梧，虎背熊腰，国字脸，浓眉大眼，目光炯炯。</p>

他身着深褐色短打劲装，领口敞开，露古铜色肌肤，下着黑色粗布长裤，裤脚塞在黑色绑腿里，脚蹬满是泥尘的厚重牛皮靴。</p>

满面风霜，似乎赶了很久的路。</p>

更关键的是，</p>

对方身上闻不到异味。</p>

这是个抱丹高手！</p>

李衍心中，顿时提起警惕。</p>

见他进入堂中，严伯年立刻笑着起身，开口道：“雷兄，老夫为你介绍一下。”</p>

“这位就是关中来的李少侠，也是犬子好友，拙荆的病，全靠他才治好。”</p>

“李少侠，这位是来自黄梅县的雷震，岳家拳掌门，亦是老夫至交好友。”</p>

怪不得…</p>

李衍连忙恭敬拱手，“见过雷前辈。”</p>

岳家拳源自岳家军，乃岳武穆所创，其子岳震、岳霆定居鄂州黄梅时传入民间，一直流传至今。</p>

在鄂州武行，也是响当当的一个门派。</p>

鄂州之地，境内有武当，往北有少林，往西有峨眉，能在这种夹缝中生存下来，流传至今的拳种，哪一个都不可小觑。</p>

岳家拳源于军中，以实战著称。</p>

动作简朴，杀伤力惊人，步法上直来直往，但仍然讲究虚实，有七虚七实之说。</p>

李衍虽早有耳闻，却从未见识过。</p>