《乾》：元亨利贞。</p>

初九：潜龙，勿用。</p>

九二：见龙在田，利见大人。</p>

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。</p>

九四：或跃在渊，无咎。</p>

九五：飞龙在天，利见大人。</p>

上九：亢龙，有悔。</p>

用九：见群龙无首，吉。</p>

我所学的算卦之术，便是从《周易》中得来。可这《归藏》之中，竟然是先从夏启说起，真是怪也。”但张道陵心知时间紧迫，先不推敲，而是先将竹简快速浏览了一遍，但见《归藏》的卦名与《周易》大有不同，如《归藏》中的马徒、分、林祸、荧惑、钦、岑醉，在《周易》中，分别为随、豫、临、贲、咸、既济。六十四卦内容也有所增益和改变。其中有三卷中，是以天干地支纳音配卦爻占断吉凶，更让人不明白的是，《归藏易》中，竟是将其歌列八卦之名为地、木、风、火、水、山、金、天。二者八卦图相对照，《周易》中，卦序是按逆时针“乾-兑-离-震-坤-艮-坎-巽的位序来排列的，而《归藏易》卦画中，则是按逆时针““天-金-山-水-为--风-木-地位序来排列的。不过张道陵按“乾三连，坤三断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”的规律一一对照，便发现《归藏易》中八卦分别是是天，金，山，水，火，风，木，地”。如此一来，《归藏易》中的排列顺序也就是“乾—兑—离—震—巽—坎—艮—坤”https://</p>

再看《归藏易》中，第一卦便是“初舆、初乾、初离、初北、初兑、初良、初盆、初灾”竟是以坤卦为首，再向下看，却有一小注曰：此归藏易，以纯坤为首，坤为地，故万物莫不归藏于中，故名为归藏也。</p>

张道陵越看越是不解，心道：按周易六十四卦，乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火。而在归藏易中，却是:北方乾水，西北方兑水，西方离木，西南方震木，东南方坤金，东方艮金，东北方坎火，北方巽火。归藏在卦画，即卦的符号上是按严格的二进制顺序排列。这与张道陵所熟知的八卦在卦序上的不同外，归藏易在万物的取象上更是要比周易繁琐，按此推算，反而不知所措。但张道陵按周易演化到六十四卦时，每一卦对应的象就不是十分清楚，如按归藏易，其六十四卦皆有具体的象，看来此中必有玄机，只是自己参不透罢了。</p>

但张道陵性子中向来不服输，何况此时面对的又是自己喜爱的八卦推演之术，他人一看到《归藏易》便不知不觉地着了迷。却不知此时隔壁的金蝉，有了另一番境遇。</p>

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