听到这个问题，刘协不由脚步一顿。</p>

最近几日，董卓在教导刘协学习兵法一事上可谓用心至极。</p>

不但要于沙盘之上推演，时不时还要询问刘协关于兵书上的问题，考验刘协有没有将这些知识聊熟于心。</p>

现在董卓问的，便是《孙子兵法·军形》中的一个问题，意思是“什么叫做胜利可以去谋划预测，但却不可以强求。”</p>

刘协立刻持学生礼，恭敬应道：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜！”</p>

古代善战的将领，都是先将自己立于不败之地，这才会寻觅机会，寻求能够将敌人战胜的法子。</p>

所以，统兵之中的第一要务永远是保全自己，再去寻找敌人的破绽。</p>

这样，如果敌人出现破绽，自己就可以出兵取得胜利。可若是没有出现机会，那自己也不会失败。</p>

综上，一场战争能够不失败的因素是在为将者自己，可若是想赢，还是要等待敌人暴露的机会。</p>

这个答案，刘协自信十分标准！</p>

不过董卓的考验显然没完。</p>

“两军相当，两将相望，皆坚而固，莫敢先举，为之奈何？”</p>

这是《孙膑兵法》中的内容！</p>

董卓询问刘协的问题，就是《孙膑兵法》中齐威王询问孙膑的九问之一。</p>

万幸，这个问题刘协刚才翻书的时候恰巧瞄了一眼！所以勉强算的上是押对了题目。</p>

这个问题的意思是，倘若双方大军旗鼓相当，都不敢率先动手，那为将者应该怎么办？</p>

对此，孙膑在数百年前就给出了答案——</p>

“以轻卒尝之，贱而勇者将之，期於北，毋期於得。为之微陈以触其厕。是胃大得！”</p>

只要派少量的兵力由勇猛的将军带领，做好失败的准备，隐蔽的攻击敌军侧翼，使其部队惊骇，使其主帅怀疑，那就可以取得大胜！</p>

刘协本以为这个书上的标准答案会令董卓满意，岂料董卓竟然狠狠发出一声鼻音。</p>

“哼！”</p>

这显然不是满意该给的态度。</p>

不过刘协心中亦是无比纳闷。</p>

这不是书上的标准答案吗？而且还是孙膑本人亲自给出的最优解，难道太师已经连孙膑这位圣人都看不上了？</p>

不过董卓显然没有给刘协思考的时间，在不满中直接就问出了第三个问题——</p>

“器械不利，以其卒予敌也；卒不可用，以其将予敌也；将不知兵，以其主予敌也；君不择将，以其国予敌也！此言何谓？”</p>

武器如果不锋利，就是在将士卒的性命送给敌人。</p>

士卒如果不精锐，就是在将将军的性命送给敌人。</p>

将军如果不知兵，就是在将国君的性命送给敌人。</p>

国君如果不择将，就是在将国家的存亡送给敌人！</p>

这番言论，到底是什么意思呢？</p>

刘协傻眼了……</p>

这鬼问题是哪本兵书里的？</p>

这题，他没复习过啊！！！</p></div>