待到徐北游离去之后，一些萨满教的祭司萨满逐渐聚拢过来，其中也夹杂了几位道门大真人，看到这幅场景，尽皆沉默不语。黑炎启没有解释什么，只是让那名最先来到此地的祭司萨满去王帐向汗王禀报详情，他则亲自扶起那具无头尸体，面露哀切，以示自己的悲切之意。

徐北游离开草原大营，带着禄卫牦的头颅返回中都，交予张无病，张无病立时派人将此头颅高悬于城门之上，以挫草原大军锐气。

接下来徐北游再次离开中都，不过不是前往草原大营杀人，而是一路去了小丘陵，说起小丘陵，不得不说此地的特殊之处。当初萧煜与红娘子相斗，双方便在此地开战，后来萧煜称王校验大军，也是选在此地，甚至在萧煜称帝之后，偶有夏秋之际，还会率领诸王公前往此地围猎。

到了如今，西北大军悉数退入中都和陕州境内，以中都为分界线，形成西北大军和草原大军的对峙之势，所以小丘陵按照道理而言，也在草原大军的控制范围之内。

不过说到“控制”二字，对于寻常人而言，也许还算到位，可对于地仙境界的修士而言，便不好说了，此时徐北游就光明正大地来到小丘陵，而驻守于小丘陵的草原士兵却对他“视而不见”，根本不知道有一位大剑仙已经驾临此地。

徐北游之所以来到此地，主要是因为他在草原大营杀人的时候，感觉到此地有一缕故意泄漏出来的气机，似是邀他前来此地。徐北游也不怕有什么埋伏，毕竟以他如今的境界，除非是道门玄都或是佛门祖庭那样的千年大阵，否则都可视为土鸡瓦狗，就算他接连经历了两场战事，也仍是如此。

平心而论，与微尘这位货真价实的十八楼地仙一战，还能算是耗费气力颇多，可斩杀白水段和禄卫牦，只能算是随手为之，其轻松程度，甚至都有些出乎徐北游自己的意料之外。论起根由，除了他在接连成就大宝瓶身和得到天道机缘之外，那股连战连胜而凝聚起来的心气，也让他无形中比起同境地仙，再高出一截。

正如他先前和微尘的一战，此战中，微尘受困于错失飞升之机的心结，当年又曾败于上官仙尘之手，虽然本身已有死志，但归根究底，还是因为无必胜把握所致，心境蒙尘。反观徐北游，飞升之机已定，自修为大成以来，还未尝一败，其心境犹如百胜之军，从这一点上来说，两者云泥之别，高下已分。

如今的徐北游与当年巅峰时的上官仙尘相比较，只是稍逊半筹而已。徐北游之所以能屡屡越境而战，无外乎几点，剑修本身一途，天下第一攻伐重器诛仙，以及玄妙难言的剑三十六，可上官仙尘同样是剑修出身，同样通晓诛仙四重变化和剑三十六的，就算徐北游拥有大宝瓶身，可当年的上官仙尘也有十八楼境界的武夫体魄，两者大致是旗鼓相当，再说与人对敌经验，徐北游在四年之中，杀遍了大江南北，可上官仙尘也毫不逊色。

所以，两人想要比较高低，最终还是要比较其境界修为，如今的徐北游是十八楼巅峰的境界修为，上官仙尘在巅峰时，已经迈过与天齐高的门槛，是为十八楼之上。

说到上官仙尘之死，不是死于九重雷劫，他已经以剑三十六开天一剑扛下了九重雷劫，也不是死于萧煜的天子剑，他也已经以剑三十五辟地一剑扛下了萧煜挟大势而来的天子一剑，他的死，说到底是死在了自己的手中，心高之人，最是过不去自己的那一关，也最是咽不下那一口气。

他不愿退一步，反而还要更进一步，忤逆天道，忤逆人间大势，于是就只能死了。

正因为上官仙尘的不退，这才有了后来公孙仲谋的处处忍让，可公孙仲谋毕竟是上官仙尘手把手教出来的弟子，所以在最后的碧游岛莲花峰一战，退了一辈子的公孙仲谋面对当之无愧的天下第一人秋叶，出人意料地选择了宁死不退。

从这一点上来说，徐北游与上官仙尘有相似之处，与公孙仲谋也有相似之处，他更像是师祖和师父的两个缩影融合在了一起，既有上官仙尘的锋芒毕露和杀伐果断，又有公孙仲谋的与人为善和道理规矩，由此便成了剑宗的三代传承。