身后升起光轮的萧瑾此时好似是传说中的仙人佛陀，已经止住先前因为咒杀之术而带来的反噬伤势，站在身边的陈公鱼手持儒门重器正心镜，丝毫不逊于寻常的地仙十七楼境界，方才仅仅是两人联手，就已经能够让徐北游受创不轻，只是可惜萧瑾的第三尊分身在圜丘坛一战时，毁于萧煜之手，若是三人俱在此地，对上还未达到人间巅峰境界的徐北游，孰胜孰负，犹未可知。

只不过此时再去后悔惋惜已是无用之事，再者说了，萧瑾也远不是技止于此。

徐北游一句问话之后，不见萧瑾答话，干脆不再多言半个字，身形一闪而逝。

然后境界更低的陈公鱼直接倒飞出去，如先前的徐北游一般，一退千余丈的距离，不知不受控制地撞碎多少道墙壁，最终撞入另外一侧的城墙之中，才得以停下。

徐北游的出剑实在太快了，以至于陈公鱼根本没能看到徐北游是如何出手，若不是他手中持有儒门重器正心镜，在关键时刻替他挡下了诛仙的剑锋，那么此时的他已经是个死人。

被生生嵌入城墙中的陈公鱼缓缓爬出，身上的儒衫破碎不堪，露出无数血肉模糊，其中还有剑气扎根盘绕，嗤嗤作响。陈公鱼皱了下眉头，知道这是让无数修士闻之色变的诛仙剑气，看了徐北游是真的动了肝火，势要将萧瑾彻底斩杀于此地。

萧瑾没有去看陈公鱼的景象，深吸了一口气，简单明了地吐出两个字节，“请神。”

阴间幽冥之神，抛开地藏王菩萨和酆都大帝这两尊并不属于阴神之列的仙佛不谈，有五方鬼帝和十殿阎罗，其中五方鬼帝统御群鬼却又不听天庭号令，而是尊崇三十三天之中的太乙救苦天尊，实则为道门之神，与鬼王一脉并不太多牵扯。

所以萧瑾所请之神，乃是十殿阎罗，阴司诸神。

随着萧瑾的“请神”二字出口，原本悬于空中的阴司景象在一瞬之间变得凝实生动起来，如果说先前的阴司景象更像是一幅画，哪怕是画圣作画，也终究是死物，那么此时的阴司便成了实景，可见其中阴云缭绕，又有无数影影绰绰的鬼影行于其间，甚至于有镣铐拖动声、受刑惨叫声、鬼差呵斥声、判官惊堂拍案声、冤魂哭泣声等种种声音交织传出。

徐北游没有急于出剑，抬头望向这幅位于头顶上方的玄妙景象。

片刻之后，诸声骤然禁绝，就连萧瑾营造的一方鬼域中的森森鬼魅之声也戛然而止，好似是帝王出行，万鬼噤声。

紧接着，在原本黑暗一片的十座大殿中，有光芒依次亮起，好似夜间掌灯，使得黑沉沉的大殿不再死寂一片。

徐北游眯起双眼，手中诛仙似有所感，开始轻轻颤鸣。

下一刻，在上空骤然出现十个巨大的黑色漩涡，然后有十尊帝冠法相从其中徐徐现世，降落人间。

若是所猜不错，这便是十殿阎罗的法相了。

世间有一句流传甚广的话语，叫做“阎罗让你三更死，谁敢留你到五更”，说明阎罗帝君的神通广大，事实上也的确如此，就算有仙人能够降临阴间，也不得不受制于阴世的规矩，不敢对十殿阎罗有丝毫造次。

可此时却又不一样，这里既不是天上无边玄妙方广世界，也不是地下阴间，而是位于天地之间的人世，人世自有人世的规矩，仙人不得履凡尘，阴世帝君也不得在此显化神威，所以不管是道门的都天印也好，还是萧瑾此时以无数生灵用出的请神之术也罢，都只能请下法相，而不是神佛本尊。

徐北游早在两襄城外，就曾领教过五方天帝的法相，那时候的徐北游还未成就大宝瓶身，也未能悟出戮仙的变化，可仍旧是胜过了手持都天印的尘叶。事到如今，难道他在成就大宝瓶身的情形下，还怕胜不过萧瑾？