山洞外，一片苍翠的大地已经变成冰雪世界。</p>

寒风彻骨，易青化了一张【御寒符】才勉强顶住。</p>

一些原始人跪拜不休，一群原始人却在外叽叽呀呀，很是惊恐。</p>

易青没想好怎么处理这件事，跟原始人沟通的效率太低，只好返回洞中，看墙上的壁画也许更有效果一些。</p>

还是找到上次离开的那副壁画，还是按易青自己的理解去翻译：</p>

第一个十五年，气候变化已经初现征兆，冬天特别冷，还特别漫长，部落中很多婴儿都被冻死，很多老人和体弱的人都没能熬过寒冬。</p>

食物的获取变得困难，幸好有神明传授的弓箭和渔网，才能勉强维持。</p>

原始人更加渴望获得神明的祝福，当石像开始发光的时候，就倾其所有，准备了大量的祭品，举行了盛大的祭祀活动。</p>

但没有得到神明的回应，这让部落陷入到巨大的惶恐之中。</p>

第二个十五年，气候的灾变进一步严重，春秋两季近乎消失，一整个夏季都无法融化山上的冰雪，猎物变得踪迹难觅，森林里大量可以提供食物的树木也成片的枯死。</p>

饥饿降临在这个曾衣食无忧的原始人部落身上，生存变得异乎寻常的艰难起来。</p>

很多不适应气候变化的原始人开始生病，祭祀神明也不管用。</p>

这时，对神明留有记忆的老人纷纷离世，新生一代在痛苦、迷惘和期盼中，迎来了第二次盛大的祭祀活动。</p>

他们竭尽全力、付出不少人的生命，才扑捉到神明需要的祭品。</p>

祭祀的结果让他们绝望。</p>

第三个十五年，神明抛弃了部落——壁画上全是这样的主题。</p>

痛苦和迷茫蕴含在每一幅壁画上，渴望神明的原谅，期盼神明收回惩罚，将四季如春、丰足的猎物和猎场还给他们……为此，原始人们更加狂热。</p>

好不容捕捉到的猎物被贡献给神明，有限的食物和浆果，最好的也要放在石像前，任其腐烂……</p>

结果，部落人口极具减少，大量原始人冻饿而死。</p>

祭祀之年来到的时候，部落已经没有能力去寻找能取悦神明的祭品了。</p>

第四个十五年，原始人已经绝望，这时部落已经传承到第三代了，对神明留有记忆和情感的人更少。</p>

原始人不再祈求神明的原谅和救赎，艰难的在这个变得残酷的世界里求生存。</p>

因为人口的大幅减少，减少了对食物的需求。</p>

因为严酷的环境更需要智慧而不是蛮力，神明传下了文字，原始人以神创文字为基础加以扩容，发展出了类似甲骨文的雏形。</p>

文字的复杂和丰富就是思想的复杂与丰富，与此对应的，是语言的飞速发展。</p>

语言又加强了团体协作的精密与深度。</p>

部落的生存状况大幅度好转，山洞中又出现了婴儿的啼哭、孩童的欢笑、老人的满足……</p>

一部分对神明留有记忆和情感的原始人坚持认为这就是神明的恩赐，祭祀之年即将到来的时候，力主全力去搜集取悦神明的祭品，毕竟这是部落世世代代留下的智慧、经验和传统。</p>

一部分原始人则认为神明已经抛弃了部落，祭祀徒劳无功，还会浪费本就不宽裕的人力和物力，部落应该重新迎回一位神明供奉……</p>try{ggauto();} catch(ex){}

两边的人每晚都在山洞中辩论和争吵，最后由部落中最年老的、传承了神赐名字‘鸟’的老人裁定，祭祀如期举行。</p>

可六十年了，能取悦神明的祭品是什么？</p>