第一百一十一章 果实熟(2 / 2)

太上宝篆 一炁化三清 1448 字 2个月前

相比较而言,德鲁伊的自然之道,有点类似于将大自然当成一位神祗来崇拜,借助自然泛意志的力量,将自身融入其中,达到类似天人合一一般,同天地高度契合的状态,并且一个强大的德鲁伊,本身就是自然的宠儿,因此无论怎么更换环境,只要他们处于的环境,还有着自然意志的存在,他们就都能在极端的时间被天地所接纳。

相比较而言,圣骑士和女弓箭手修行的“斗气”,就有些简陋,“斗气”源自于李浩成拷贝光辉之主道路衍生出来的“神圣斗气”。在李浩成看来,去除了其中关于教义和戒律方面的限制,斗气这东西,其实就是在自我意志掌控下,精气和元气直接融合后的产物。

这东西对于修行者的肉体有着很高的要求,并且和内功、真气、法力完全是两个体系,斗气不走奇经八脉,十二正经,专攻于肉体,在初级阶段的攻击力和爆发力都是远远的强过东方的内外功法。

同时,因为这东西源自于自我意志,精气和天地元气,因此斗气十分霸道,具有强烈的排他性和独特性。

在没有戒律和教义的引导下,斗气的属性将会根据自身体质的倾向,融合对应的元素,比如那个女弓箭手的体质就偏向于火属性,觉醒的也是火属性斗气。

又因为斗气早期对肉体的依赖和本身的排斥特性,在李浩成的推演中,斗气在初期不具有所谓的修行方法,只需要依靠死命的锻炼身体就好,然后到了中级阶段,就会开始尝试在身体内部构建类似经络的气脉,等气脉完善后,就是所谓的高级阶段,这个阶段是拉开精英和普通人最重要的阶段。

现在,在天地西方大地上流传的所谓修行功法和秘法,其实就是对气脉的构建和完善,使得自身属性更加极端或者富有特性,并且让身体能够爆发出更多的力量。

高级阶段后,所谓的传奇位格,换算到九洲高于鬼仙境巅峰,略低于地仙境,近乎于伪地仙境。

其特性是斗气凝聚了类似于九洲地仙境修士法域的领域,不过按照李浩成的推测,领域和法域应该是两个极端。

法域的本质是地仙境修士道果同天地道则运转规律的不契合,衍生出来的交感异象,但领域的本质应该是斗气极端凝聚后,其中属性和自我意志的高度契合后产生的独特力量,具有很强大的排斥性。

这种排斥不仅是对非己力量的排斥,也是对天地运转秩序的排斥,近乎于人为的在天地之中创造独属于自身道则的小天地。

总结一句,这是一种专门为了战斗而生的修行体系,并且严重不符合天地运转的规律,所以,在今日之前,李浩成坐下却从没有过传奇位格的圣骑士。

但今天,李浩成看到了希望。

在魔王化身的压迫下,圣骑士的精神开始和李浩成外在显露的圣光高度契合,他轻声道:“谦卑、诚实、怜悯、英勇、公正、牺牲、荣誉、灵魂……”

李浩成复制的骑士八大美德从圣骑士口中传出,浩瀚的圣光汇聚,最终在圣骑士头顶上凝聚出一个类似于天使的光圈,同时一对完全由圣光凝聚的羽翼在他背后浮现,圣洁的气息在虚空之中缭绕,若有若无的圣歌响起。