作为地仙境的真传弟子，李浩成在太元仙宗当中又有着很高的权限，除去其余太霄、太白、太阳、太元四峰秘而不宣的收藏外，太元仙宗所有典籍秘录，他都可以查看。

因此，对于天仙境和天仙境的后续境界，他也是有着一定的了解。

天仙境，指代的是那种仙业已成，精气神圆满混同而又可分离的奇妙境界。

对于天仙境的修士而言，一切修行法门都已经不具有参考价值，因为他的的本质已经化为元炁，无论是元神、肉体，还是法力，其实都是他们本命之炁在外的具象。

这种状态，既斩断天地虚空对自身的束缚，又能够与天地虚空相容，合入宇宙万道之中，虚实有无，完全随心变化，故而在天仙道中，将这一境界称呼为炼虚合道。

不过，此等境界还不能称之为不朽，因为诸天万界的道则变更，据说在远古时期代表不死不灭的天仙境修士，在现在也有着寿数限制，一般上，大家认为天仙境修士的寿元是一元之数，因为到了一元之数后，天人五衰就会降临。

天人五衰，留在诸天万界天仙境修士需要面对的一种劫数，也是天仙境的一种修行方法。

在太元仙宗的记载内，明确记载下来的天仙境修行方法有五种。

第一种是寄托不朽，就是将自身本命之炁融入某样拥有不朽道性的事物当中，借此成就不朽，最终道果类似于灵种道的修士。这种成就不朽的方式，日后成就难免受到对应事物的限制，悲惨一些，甚至连过去修行的大道都会遗失，基本上有的选的天仙境修士，都不会选择这条路。

第二种是熔炼不朽，指的是将某样拥有不朽道性的事物融入自己本命之炁当中，有点很明确，一旦遇到合适的，初入天仙境的修士也能立马得证不朽，但缺点很明显，除非这个事物和自身本命元气十分契合，否则熔炼之后，必然要花费极其长的时间，调整自身根基，同时无论多么合适，自家根基必然出现一点点的偏移，最后结局是好是坏，纯粹看个人能力。

第三种是仙天不朽，这是地仙道特有的修行道路，需要在自家洞天之中，凝结一道不朽道炁，或者种下先天灵根，再或者通过其他方式，使洞天升华为仙天，超脱生死轮回之外，进而带动自身本命之炁升华，成就不朽道炁。

第四种就是五衰不朽，根据太元仙宗内核心典籍中记载，天人五衰是原本不存在的劫数，是某一天突然出现的一种消减天仙境修士数量的东西。

据记载，天人五衰分别是寿元之衰、肉身之衰、法力之衰、元神之衰和道心之衰。

正常情况下，天仙境修士只要活到十二万九千六百年，就会自动开启寿元之衰，同时引发肉身之衰，因为天仙境修士精气神已经混同，肉身之衰的出现，会带动法力之衰和元神之衰一起降临，而四衰同时出现，也是带动道心之衰。

度过五衰的修士，本命之炁中会凝聚出一点不朽真意，若是能够在接下来十二万九千六百年里，将让这点不朽真意侵染自身本命之炁，使其整体升华，便可摆脱天人五衰之劫的困扰。

若是做不到，就需要在下一个十二万九千六百年后，度第二次天人五衰，此次衰劫会根据你体内不朽真意的强弱，而自身增强，起到锤炼真意的作用。

如此反复，直到渡劫者身死魂消，或者成功凝聚不朽，方才停止。

而最后一种方法，在太元仙宗当中的记载只有一句话‘逆反先后，自悟不朽’。