但，云婆婆给与的这枚玉简中记载的第二元神祭炼法门，却别出机杼。

这门第二元神的祭炼法门，涉及到神道修行体系，先是以秘法分裂自身极少部分的神魂，以香火供养，在这点神魂碎片圣化之后，以神名锁定概念，将其封神，再将其神体封存在灵台仙府之中，平日借助香火念头，于外显圣。

如此这般，虽然还没有解决第二元神不能长时间出窍的问题，但并不影响收集香火，人前显圣。

要说这种方法的缺点，只有两个，第一是封神的难度，若是神魂碎片无法封神，或者说无法登临一个过得去的神位，那这么第二元神基本算是废了。第二，是神体封存在灵台仙府，在吸纳香火愿力的时候，难免会让心象世界沾染上愿力，哪怕这门第二元神祭炼法中附带着祛除香火愿力的秘术，可修行之人若是不能在短时间内突破到鬼仙二转的境地，分离念头，让第二元神建立自身道场，时间久了，还是会被香火愿力侵蚀道基，一点点偏移到神道方向。

因为这种偏移，源自于日积月累的香火侵蚀，哪怕李浩成凝结了残缺的太虚真意，再配合秘术，也只可能是在香火愿力较少的时候不受影响，一旦香火愿力到达一定程度，李浩成也难以抵挡。

似乎看出了李浩成的犹豫，云婆婆又是拿出一银白宝珠和一青皮葫芦，递给李浩成，道：‘这珠子是我采集太阴月华之气，凝练的太阴月魄珠，其中蕴藏了我百年祭炼凝结的灵慧，你可以以此为基，封存神魂碎片，融入水月净灵幡中，分化出第二元神。至于那葫芦，是我洗练过的香火愿力，这些香火原本就是对太阴的祭祀，经我洗练之后，不会对那点冥月本源产生不好的影响。’

宝珠通体银白，散发着莹莹光辉，若有若无的太**韵缭绕周围，仔细看去，其中似乎又月宫胜景、玉兔桂影、蟾宫月娥。葫芦青翠欲滴，周身缭绕着五色光圈，密封的葫芦口中似乎又丝丝缕缕的烟气流出，显化出种种不可思议的明月景象。

这两样东西的异象，无声的昭示着云婆婆所言不虚。

伸出双手接过二者，李浩成知道自身没有拒绝的权利，云婆婆给出的条件也够优越了。

像这种由地仙境修士出手凝结灵慧的宝珠，是最适合用来祭炼第二元神的存在，是很多仙道正宗用来避免在鬼仙二转之前，修行第二元神对肉体和真灵产生压迫的方法。

这类宝珠内部，蕴藏着纯粹的元气和精神力，只要撕裂的神魂碎片融入其中，无需自身催动元气滋润温养，也能存在，不过这类宝珠祭炼十分麻烦，对于地仙境而言，也是一件很费功夫的事情。

同时，为了纯化这些元气和精神力，通常一百年的祭炼，能留下的只有一甲子，甚至更少。

换句话说，若是李浩成以太阴月魄珠为基础，分化出第二元神，无需自身温养，只要等神魂碎片和太阴月魄珠融为一体，便能拥有大约一甲子法力的第二元神，很大程度上缓解了他在法力上的薄弱，让他在融合冥月神素舒的时候，占据主动。

至于那一葫芦香火愿力，又能够在早期，供应第二元神人前显圣，收集香火愿力，又免去了李浩成早期的准备。