端坐在丹炉前。</p>
无言的沉默。</p>
“唉。”</p>
涂山君长叹了一口气。</p>
纵然他懂的事情很多，炼丹、符阵、炼器，一些粗浅的修仙百艺都有涉猎，而这些都是比较单纯的个人技艺，也可以说是个人的艺术，对于个人‘艺术’一道，他该是有几分发言权的。</p>
不管是修行上还是道行积累。</p>
然而，涉及集体‘艺术’的时候，他就弄不明白了。所以他选择尊重和理解，即，尊重他人的选择，至于这个选择有什么样的后果，他知道，别人也知道，有些事总归还是要去做。</p>
趋利避害当然是人的天性，不，不仅是人，趋利避害是所有生灵的天性。</p>
然而只懂得趋利避害却不是人了。</p>
那什么是仙？</p>
涂山君摇了摇头。</p>
他连什么是人都么有搞清楚，又怎么研究的明白仙。</p>
再说，这世上真的有仙吗？那站在顶端的，到底是仙，还是拥有绝强手段的修士、也就是人，仙和人有什么区别。</p>
识海中的袈裟老猿挠头将升起的思绪扫去，当务之急还是抓紧时间炼丹，丹药供应不足，门人弟子的修行进度会被拖累。</p>
打开书写清单的玉简，上述的灵丹高达上百种，分门别类。</p>
背靠宗门，能得到的丹方和药材数不胜数。</p>
丹方本身就是一种资源，需要花费灵石购买，还得耗费精力钻研，有了宗门省却无数苦功。涂山君发现，自己举手投足之间，施法更自然，和天地的关系也分外融洽，往日炼一炉丹的时间能缩短十之二三。</p>
“巅峰大真君的自然体现？”涂山君细致甄别着，旋即延展法力将整个丹峰的地宫浸染。</p>
再次炼丹的时候，自己炼丹的手法有几个是无用的，可以将之剔除，其中几个手印如果捏合成一个，效果更好。</p>
成丹的印法，也可以删减和增加，剔除那些创出凝丹法的小毛病和习惯，将之变成自己独有的。其实也不算独有，算是改良印法，变得更适合他。</p>
此法可以使用在炼丹上，也可以使用在斗法中。</p>
越是强大的术法越需要复杂到接近冗杂的捻决和手印，并不是体内法力一动，当场言出法随的将之施展出来。</p>
以前涂山君知其然不知其所以然，拿到了术法经文，照本宣科即可。</p>
比如呼风唤雨，驱雷策电、……</p>
再比如，五行对应的术法，金刀、木生、役水、吐火、土屯……，以及不出自五行也不是五行衍生和高深进阶术法，比如避字决，避字决并不是单纯的一法而是总称，其中便有避水、避火，以及各种遁术法门。</p>
这些都需要捻决施法，单纯靠法力进行转化和施展，威能弱小到杂耍的程度不足为奇。当然，巅峰大真君的目击之术都能杀死凡人，差距过大的情况下，是没法子用这些衡量的。</p>
这才要简化施法的动作，优化手印，总结更加清晰简单的法决。</p>
同等修为下，忽略掉法力本身的深厚程度，共同发出的同一道术法，如果对方更加简单就能快人一步，若是优化的更完美，则威力也更加强大。</p>
施法，本质上是撬动天地的力量，那是事物运行的准则，被前人总结出来，形成术法经文，然后流传给后来的修士，经过后来修士不断的总结和简化，才形成当今如此完整的修行体系。</p>
修成巅峰大真君之后，涂山君感觉到了天地，也模糊的看到了一些说不清道不明的东西，玄而又玄。如果当真要拿什么来比喻的话，他好像看到了天地中的变化。如果让他来总结，应该称作‘周天之易’。</p>
不过他也说不清楚到底是什么，表现最明显的就是他能察觉到哪一个印法不太合适，应该用个更合适的替代它，哪一个手印不太规整可以变成那样，感觉会更加符合，就是不知道能不能撬动更多的力量。</p>
这就牵扯到一个问题。</p>
什么是神通？</p>
说是，真意化神通。</p>
自身领悟的真意到底是什么？</p>
涂山君觉得自己还是有几分话语权的，如果说境界和法力是道行，那真意就是‘道’的体现。在小荒域的时候，他曾经感受过落日山寂风真人的真意，也感受过阳城陨炎真人的真意。</p>
他最初的感受，是一种悄无声息的变化。</p>
因为他没有看到真意，只感觉天地变得不同了，然后自身就在天地改变的情况下发生变化，比如寂风真人的风息吹来，又比如陨炎真人的大日，灼灼大日，浩瀚神拳，霸道而充满了侵略性。</p>
又比如小洞天中木龙的枯荣真意，一岁一枯荣，枯荣本质上一种变化，就像是冰雪会融化，人会衰老，这是天地自然中的被木龙领悟，变成了他自己的道，并且沿着‘道’继续前进。</p>try{ggauto();} catch(ex){}
道是玄妙的，领悟到的人想要将它施展出来就需要一个载体。</p>
“神拳。”</p>
“剑风。”</p>
“龙爪。”</p>
“刀枪剑戟、斧钺钩叉，……”</p>
“……”</p>
这就又涉及到另一个问题，直观应用。</p>