杀斗天地间，惨烈惊阴庭。

三步杀一人，心停手不停。

血流万里浪，尸枕千寻山。

壮士征战罢，倦枕敌尸眠。

梦中犹杀人，笑靥映素辉。

女儿莫相问，男儿凶何甚？”

“女儿莫相问，男儿凶何甚？

古来仁德专害人，道义从来无一真。

君不见，

狮虎猎物获威名，可怜麋鹿有谁怜？

世间从来强食弱，纵使有理也枉然。”

刘华很清楚世界上所有的仁义道德，都需要手上有足够强悍的刀枪去维护，否则谁会去听你的道理，整个现代史，就是用刀枪去掠夺和维护的自己国家的利益和秩序。

“君休问，男儿自有男儿行。

男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。

男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。

生若为男即杀人，不教男躯裹女心。

男儿从来不恤身，纵死敌手笑相承。

仇场战场一百处，处处愿与野草青。”

“男儿莫战栗，有歌与君听：

杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。

雄中雄，道不同：

看破千年仁义名，但使今生逞雄风。

美名不爱爱恶名，杀人百万心不惩。

宁教万人切齿恨，不教无有骂我名。

放眼华夏三千年，何处英雄不杀人？

我辈热血好男儿，却能今人输古人？”

到这里，足以将见此文这惊出一身冷汗，尤其是那句“杀一是为罪，屠万是为雄。屠得九百万，即为雄中雄。”杀神白起的事迹才不过五十余年，而白起就是最好的典范。

“今，胡狗猖狂，南侵杀我子民，抢我食粮。我等堂堂炎黄子孙，何时为胡人如此欺辱！

先蒙恬将军追亡逐北，修拒胡长城，今吾愿效仿之，直捣龙城，封狼居胥。

凡我炎黄子孙，或心慕我炎黄之英雄豪杰，愿随我杀胡者，割右手手掌献于幽州府，可得铜钱十贯，羊五只或牛两只，并刻碑记之。”

寇恂瞪大眼睛，以利诱之，以义导之，以名驱之，前面一文将会引得所有豪气冲天，恨不得提刀杀人。

之后以秦军覆没，胡人南侵之事，之后只要杀胡人就可以名利双收，估计会冲昏想要扬名天下之人的脑袋，刻碑记之这种青史留名的机会，对于绝大多数人来说完全无法拒绝，草原上将会掀起无尽的腥风血雨、刀光剑影。

然后派人带着杀胡令去招募刘华记忆中各地的人才，尤其是幽并冀三州未曾出仕的人才，在这个暴秦与黄巾碰撞的年代，一些豪杰明眼人能够看出暴秦在昏君的带领下绝对长久不了。

而黄巾起义前有陈胜吴广起义失败的案列，让不少人踌躇不愿意投靠暴秦或黄巾，现在又了第三个选择，那就是北上抗胡。

而且抗胡是绝对政治正确的口号，远的有齐桓王尊王攘夷，成为春秋第一霸主，近的有秦始皇命蒙恬追亡逐北，远征草原，收边疆民心。大义之下绝对会有英雄豪杰前来投靠，更何况，刘华并不是在喊口号，而是在真正的抗胡。

其实，刘华更想立個黄金台，然后高举唯才是举的大旗，尤其是在这个秦末三国隋唐的缝合世界，人才质量之高，恐怕会让幽州的实力上数个档次，但考虑到大秦还没有倒下，地方政治还被旧六国贵族把持，还是先低调一点，就像之前的求贤令一样。