第七十六章 佛(2 / 2)

所谓国君一体,便是如此!</p>

可最终,还是对死亡的恐惧战胜了一切,楚清河选择背弃大楚,苟活于世。</p>

……</p>

“唐宗主天纵之资,学贯三教,不知对天人未隔时的世界可有了解?”一位眉目低垂的灰袍老僧,抬头看向唐缘。</p>

唐缘饶有兴致的回道:“唐某倒还真从古籍中看过许多记载,彼时诸界往来便捷无比,旦夕之间,便可入他界游历,就算是天庭九幽,亦不难进入,修行之风更是无比开放昌盛,百家争鸣,当真是修行盛世。”</p>

灰袍老僧感叹道:“吾辈修行中人,一生所求,无非是大道至理,可大道晦涩,哪怕如唐宗主这般天纵之才,恐怕也难明其中万一。”</p>

唐缘似乎心有所感,赞同道:“大道高淼,吾辈穷极一生,能窥到只鳞片爪已是邀天之幸了。”</p>

灰袍老僧继续说道:“那唐施主可知我佛,何以成道?”</p>

当佛教中人,不加尊名,只单言佛时,指的便只有一人,觉者释迦牟尼。</p>

他亦是唯一一个有所记载,以后天生灵的身份,成就教主级数,以凡人之资,得证正觉。</p>

其他的大神通者,诸如三清昊天,太一娲皇,无一不是先天神只,先天跟脚就极其不凡,乃是天生圣人。</p>

“既能自觉,复能觉他,觉行圆满,故名为佛。道言自觉,简异凡夫,云言觉他。明异二乘,觉行究满,彰异菩萨,是故独此偏名佛矣。”</p>

这世上从来都没有先天佛陀,凡人得觉,既为佛!</p>

唯一能和佛祖稍加相提并论的,也只有带领人族反天的黄帝了。</p>

释迦牟尼以自身经历阐道,阐述凡人成佛之理。释迦牟尼的成道之路,亦是诸天万界中唯一一个公开且透明的成就大罗道尊的修行之路。</p>

“四圣谛,八正道,十二因缘,三法印,无量劫以来就成佛。”唐缘缓缓回道。</p>

释迦牟尼之道,便是以修行和觉悟实现解脱,以努力超越苦难,而不依赖外界的救赎。</p>

一世不成,则下一世继续修行,如此往复,无量量劫之下,终有一日,会得悟成佛。</p>

昔年唐缘困于血海之威时,亦求过佛法,只是转世修行之路,与他并不十分相合。</p>

倒也不能说的如此绝对,如今重来的一生,和转世重修,好像亦无太大区别。</p>

灰袍老僧继续说道:“我佛尚且要历经无量量劫,方能成佛,更何况吾等凡俗。”</p>

”生死并非是终点,而是一段经历,轮回亦是旅程,天人相隔之前,之所以是修行盛世,便是因为轮回尚在,人人都可转世修行。”</p>

“今生之报,得映来世,世世修行,终得觉悟。”</p>

“只可惜,天人相隔之后,再无轮回,无法累世修行,诸界自然逐渐沦至修行末世。”</p>

唐缘眯着眼睛打断了灰袍老僧,道:“所以大师是想说,此番所为,为的是再盛诸界修行之风,为的是地仙界众生么?”</p>

灰袍老僧认真的点了点头,“地藏王菩秘境再现,吾教可凭此再立地仙界轮回。至于这诸般罪孽,皆由吾受。”</p>

“但……这一切都是值得的!”</p></div>