“说的好！”李牧抚掌道：“让我听之心旷而神怡，甚至不禁想要为大和尚你拍手叫好，道理说得通，但是我有一事不明啊，方丈大师，请问一句，本着为信众负责的态度收取的高额利息，最后用在了何处？”

“自然是用在了修缮寺庙，僧众的饭食等等。”

“再问一句，和尚没手么？”

永信方丈有点不明白李牧的用意了，谨慎地看着他，奇怪道：“侯爷这是何意？难道我等经营寺庙，连口饭都不能吃么？”

“自然是不能。”

永信方丈有点生气，围观的百姓听起来也觉得十分的没道理，嚣张跋扈也该有个限度，你连饭都不让人吃，这是什么道理？百姓虽不敢站出来说，却忍不住窃窃私语起来。永信方丈见了，更是心中大定，底气也足了很多：“侯爷，你说的这话，老衲听不明白，干活吃饭，这是天经地义的事情吧，难道做和尚便有罪，连饭都不许吃了么？”

“非也，大和尚你在狡辩。”李牧嘴角勾起，微微一笑：“干活吃饭，的确是天经地义。但要看吃谁的饭，士农工商，贩夫走卒，或付出劳力，或付出心力，换取报酬，拿来换粮吃饭，这，天经地义。但是你们这些和尚，吃的是信众的供养，你们的手，伸进别人的口袋，此等行径，与盗窃何异？不过是冠冕堂皇些罢了，请你告诉我，偷、骗得来的东西，天经地义么？”

永信方丈涨红了脸，道：“信众供奉如何能算是偷骗？他们是在供养！”

“哦？”李牧露出一副好奇的样子，道：“烦请大师解惑，他们在供养谁？”

“自是供养佛陀！”

“那为何要供养佛陀？”

“这……”永信方丈常见游走于财锦之间，对佛法已然是陌生了，当然，糊弄一下普通百姓还是绰绰有余的，可是面对李牧的责难，他担心自己哪一句话说错了，成为对方的把柄，心中犹豫了一下，没有立刻作答，想找个人替自己作答，回头瞅了眼，见方才证道院的大师们，都跟了出来，心中大定。他自己的佛法不行，这不是有的是行的么？这些大师，每日精研佛法，随便拎出哪一个，都不是李牧这等门外汉能问住的。

永信方丈的目光在人群中扫视，忽然定在一个年轻和尚身上。他对李牧说道：“侯爷，老衲精研佛法多年，你与我谈论佛法并不公平。刚好，证道院来了一位玄奘法师，年不过而立，佛爷既感兴趣，不如侯爷与之谈论，我等旁听如何？”

李牧听懂了永信方丈的话，他的意思是说，我堂堂慈恩寺方丈，与你谈论佛法未免失了身份。我找个年轻的跟你谈，谈赢了，正好说明了你的浅薄无知，若是谈输了，也有退路，只需说这个年轻和尚佛法钻研不深，再找个岁数大的继续谈就是了。

进可攻，退可守，打得一手好算盘。

李牧怎能给他这种机会，只是玄奘法师这个名字，让他心里微微一动，这个玄奘会不会是他知道的那个玄奘，若是，还真是一个麻烦。但转念一想，便是了又能怎样，没取经的玄奘，未必多厉害，说到底不过是诡辩之术罢了，作为曾经的西道沟二小最佳辩手，岂能因为对方辩友换成了和尚，就害怕了？

李牧冷哼，大笑三声，道：“方丈大师，不用麻烦了，坐而论道，美事一桩，我李牧天赋异禀，旁人钻研一辈子，不如我扫上那么一眼，不就是论佛么？来来来，你们一起上，若是我词穷了，接不上话了，便算是我输了，不但再也不为难你们慈恩寺，还有十万贯香油钱奉上，如何？！”

来了来了！围观的百姓听到了熟悉的‘三声大笑’眼珠子都瞪得圆了一点儿，李牧的这点儿习惯，长安城无人不知，无人不晓，三声大笑过后，侯爷就要拔刀了！

永信方丈久居长安，自然也是知道这个梗的。但他并不怕，两方相争，谁划下道来，谁便有了最大的优势。比的是佛法，自己这边还能输么？何况这位玄奘法师，也不是一个凡人，从小便学佛，乃是一个极具慧根之人，年纪轻轻便对“大小乘经论”，“南北地论”、“摄论学说”等主要佛界学派有了甚深的见地，便是七八十岁的老僧，也多有不如他的地方。

李牧不过一个门外汉而已，他如何能是对手？

“阿弥陀佛，玄奘法师，麻烦了。”永信方丈念了声佛号，玄奘法师还礼，没有多说一句，越众而出，站到了李牧的面前。

李牧打量这位玄奘法师，这是一个看面相不过三十岁的年轻和尚，眉清目秀，气度天然，搁在后世妥妥的大帅哥一枚，即便没了头发，也不影响他的风姿。与永信方丈的猪头猪脑相比，确实更像是一个钻研佛法的人。

“施主、”

称呼也让李牧满意，但他还是问道：“法师为何称呼我为施主？没有听到永信方丈称呼我什么？我乃大唐军侯也！”

玄奘道：“在玄奘的眼中，都是一样的，侯爷是施主，陛下也是施主，贩夫走卒也是施主，佛陀眼中并无高低贵贱之分，众生平等。”

李牧嘴角露出一丝玩味的笑容，一句话他便试出来，眼前这位玄奘法师的深浅了。他的佛法是否精深，李牧不清楚，但是这个人非常单纯，他已经知道了。就像是一个书呆子，学术上或许很厉害，但是诡辩之才，他是半点也无。他以为这是一场论道，但却不知，李牧根本就没想跟他谈论什么佛法。

只此一点，他便已经输了。

李牧不慌不忙：“那便烦劳法师解惑了，寺庙中的佛泥胎塑身，不能吃，不能喝，为何还需要供养？”

这种问题，对玄奘来说，不比一加一难多少，随口便可回答：“供养并非佛陀需要吃喝，而是信众修行的一种方式，是对佛陀表达内心的尊重与恭敬。”

玄奘的声音非常温润，不疾不徐，娓娓道来，令人听之有信服之感：“佛法有云：“上报四重恩”，其中有一恩就是师长恩。学佛之时，佛陀是老师，是心之所向。而信众与佛陀的关系，自然也是师生之情。在佛陀与佛菩萨的指引下，我们才能够点亮心灯，求得自在、洒脱与解脱之心。所以，我们不光要给予他们礼敬、赞美，还要进行供养。”

李牧笑容更甚，但却没有打断玄奘的侃侃而谈：“修行需要培育三种福田。一是恩田，对世界上有恩于我们的人，要知恩图报。二是敬田，敬重生命中值得我们学习的人，比如老师，佛陀，益友，菩萨。三是悲田。要有一颗慈悲善良之心，帮助需要帮助的人。”

“施主问为何要供养，一是表达对佛菩萨的恭敬之情；二是通过供养，培植福田，增长我们的福报；三是消灭掉心中的贪欲。供养和布施，可以帮助信众灭除内心的贪婪与执着。供养佛陀之时，可得最好的福报，对于佛法的修行，大有裨益。修此生福报，来世可得圆满。”