钱飞第一反应，就是低头去看李木紫的脚。

嗯……和过去没有什么不同，严严实实地穿在鞋子和绑腿里。

李木紫毕竟是一位成熟的母鸡了，办事周到，不会轻易地在他人面前露出穿着黑丝袜的脚……

李木紫红着脸，左脚单脚站着，把右脚藏在左脚的后面，恶狠狠地说：“现在不臭。丝袜已经脱掉，脚也已经洗干净了！”这时候，她已经顾不上“右脚没能藏起来”的现实。

现在她的打扮，与往日并无什么不同。

说起来，李木紫的打扮其实还不是平常女子的打扮，而是红布包头、短衣扎袖、长裤、绑腿、结实的布鞋。

衣服是暗红色的，有一点褪色。

这种朴素而又特殊的打扮，更接近于跑江湖、卖把势的人群之中女性的服饰，不属于凡间的士农工商主流人群之列，算是边缘人群。

理论上这种打扮不属于“良家女子”，不过当然也不属于“风尘女子”，而是有“江湖女儿”这样现成的称呼，也可以直接叫做“女侠”。

即便是吃不饱饭的农民，也很少会愿意让儿子找这样的女孩做媳妇。江湖人是社会边缘人，比农民的地位更为低下。

不过，灵霄殿作为世外修仙宗门，其弟子倒是有许多是这一体系的打扮，特别是长出外勤的弟子们，无论男女。

在债务部各位女郎之中，打扮得像是仙子的其实只有唐心纯一人。她日常穿着水蓝色的飘飘长衣，目光朦胧，清丽而立，很仙。

陌生人见到债务部这一群奇奇怪怪的人时，往往会跳过其他人，直接对唐心纯搭话。她堪称是债务部的形象大使。

这并不意味着其他的女郎不追求打扮。

唯一一个不追求打扮的是李木紫。

就拿净草来说，日常穿的是僧衣，各种各样的僧衣。钱飞带着她走南闯北若干个月，也算是开了眼界，各个省份竟然会有这么多种不同款式、不同花样的僧衣！净草的袖口储物袋里，可想而知是个规模庞大的衣柜。

冯瑾的模样则是彻底的凡人。

她日常是小家碧玉女孩的装扮，并不出奇，出奇的是那种气质。

她身上不仅隐去真气自然流溢，而且从头到脚都是一致的、凡俗的气息，就好像是贪吃、爱玩、常做梦、喜攀比、叽叽喳喳，头饰叮当响处，仿佛回荡着市井的喧闹气息。

但这一切都并不是她本身深层的性格，只是她修行的一部分。

钱飞知道，一个真正长生不老的人仙，其真气流溢也是不复存在，看起来反而与凡人相近。而曙光堡从一开始就是往这个“返璞归真”方向修行，到了第五境界“冶纯”时，冯瑾在这方面已经接近化境。

曙光堡的功法恐怕真是有点名堂的。

陈夏华平时穿着风尘仆仆的工作服。不过在与钱飞在一起的时候，她会尽一切机会换上窄裙丝袜和高跟鞋。

这一套行头和简易更衣室一起，都是放在投币式乾坤储物袋里，随身携带的。

烫头的周期从来不肯耽误过，很多时候都是一边顶着满头烫发卷一边研究图纸的，工程师们都习惯了她的这个形象。

韩可儿本来从小穿着朴素，因为遮天宗从来都是深居简出，不见外人。在加入债务部之后，她认为以后抛头露面的时候会比较多，对家里长老提出要买很多漂亮衣服，

长老们认可了她的这个观点，并不吝啬。

自从加入债务部以来，她有时穿得像个公主，有时穿得像只孔雀，有时穿得像个戏台上的女小丑，审美观念尚未定型，把自己当成换装娃娃了属于是……

“喂喂，钱前辈，你在听吗？”

在李木紫咄咄逼人的视线下，钱飞无法继续浮想联翩、逃避现实，只能凭着直觉配合她说话：

“这不应该啊。你已经是冶纯境界的高人，辟谷多年，身上也有清洁术，早就是冰肌玉骨，清凉无汗了对不对？不管袜子透不透气，也不该发臭才是。”