张生知道，今日这一场辩论非同小可。他本就是肩负着推广华夏统一论的使命来此，当下打起十二万分的精神来应对蒯通。x

张生提及公子扶苏，是因为扶苏在儒生心中有着良好的形象，并且践行仁义之道，当初陈胜吴广大泽乡起义，便是借用了项梁与公子扶苏的名义。由此可见，扶苏在山东百姓中的强大影响力。

因此便是蒯通也不能全面否认张生的话。蒯通道：“公子扶苏若在，秦朝或可苟活数岁。但之后呢难道皇帝还能个个都像扶苏公子一般，对百姓存仁慈之心吗”

蒯通当下朗声道：“其实说到底，还是帝国体制有问题。周朝虽然宣称普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。但周天子管辖的是诸侯王，诸侯王各自负责管辖治下的百姓。诸侯王为了壮大自己的实力，对待百姓无不尽心尽责，不会勒索百姓太多。因为他一旦提高治下赋税，百姓便会逃亡他国去了。”

“帝制则不然。皇权深入乡里，秦朝赋税，百姓需缴纳收成十之五六，甚至更多。即便丰收，百姓亦只能维持温饱而已。一旦遇上蝗灾、干旱，百姓只有弃田逃亡。帝国徭役更甚，有时百姓还要辗转千里服役。如此种种，岂不更说明周制比秦制要好吗”

蒯通一番话，不能说没有道理。即便需要对华夏一统论抱有好感的学者，此时也都纷纷点头。

张生面向韩信问道：“敢问齐王，是否已经满足据齐割据了，不再贪图他国土地了吗”

张生也不等韩信回答，反而问道：“即便齐王满意，被大王驱逐的田氏能满意吗。大王为图后世安稳，是不是还要攻伐被大王撵至小岛的田氏呢楚与齐接壤，大王担心楚国将来灭齐，会不会先下手为强一步灭楚呢”

“试问项羽当初立一十八路诸侯，如今又幸存几位在世在场诸位，有谁能劝说项王罢刀兵的又有谁能劝说汉王收手的秦制或许没有周制美好，但最终还是秦取代了周。弱肉强食，适者生存。有谁在意你们所谈论的美好了”

“若是大家不能劝说他们动刀兵，就暂且不要奢谈什么仁义了。华夏一统，本就是历史中滚滚洪流，不可避免之事。毕竟，天上不能有两个太阳，人间也只能有一个主人。诸位不妨趁战乱尚未平息，思考帝制该如何改善帝制，制约皇权。不要学孔夫子一般，沉湎在过去的时代中！终不得重用。”

张生的话，可以说将许多人都得罪了。但张生的这番话，却也让许多人清醒了过来。

蒯通还准备了许多关于分封制优于帝制的论述，但他却无法证明分封制比帝制强大。

其实也正如蒯通论述的，帝国可以从百姓手中攫取更多，支配更多，可也正因为如此，秦制比周制更先进。

而先进与人们向往的美好无关。

韩信宣布结束今天的辩论，众人各自散去，张生则在学子的簇拥下离开，比起那些陷入思考着的学者，学子们更迫切地想要与张生讨论华夏一统论中的观点。

谁也没有想到，一场精心准备的辩论，便就这样草草结束。

蒯通拱手向韩信请罪道：“大王，此番是臣轻敌了。张生来稷下，绝对是有备而来。”

“蒯先生，抛开私人的立场与利益，你老实与我说，华夏一统论是对是错”