这就是对事物认知太片面造成的恶果，读书人中间有太多太多这样的人。

官吏替天子牧民治理一方，必须要和方方面面打交道，上至达官权贵，下至贩夫走卒。什么事情都要管，教化民众要官，春耕夏收秋藏要官，作坊做工也要管……

如果什么都不懂，只会读死书，怎么可能治理的好天下？

而博学科能有效的把这种人给刷下来，确实是个非常好的提议。

见孔颖达和豆卢宽都同意增设博学科，岳山也是非常高兴，他还真怕两人无法接受呢。

要是连他们两个都无法接受，那短期内就别想搞什么博学科。还是老老实实个和历史上那样靠帖经墨义作诗策论吧。

也幸好现在是唐朝思想还比较开明活跃，对新事物的接受能力强，要是换成宋明清试试，秒秒钟被打上背经叛道的标签。

还有一层原因是这个年代的儒家还没有称霸天下，它头上还骑着佛道两座大山。他们现在一心想着的是如何翻身，只要有利于儒家思想的传播就会支持。

至于法家，差点就被挤兑的没有生存空间。现在岳山搞出了提刑司体系，使他们有了喘息的空间。

明法科考试更是给了他们独立自主的空间，他们不但不会反对，还会豁出命支持。

至于佛道两家，科举考试向来和他们没有关系，他们争夺的是信仰，是如何说服朝廷和达官贵人的支持。也不会吃饱没事儿干反对。

况且现在岳山掌握着医学院，掌握医疗体系的创建工作，佛道两家有求于他，也不敢和他对着干。

岳山成功的就科举改革同礼部尚书豆卢宽、国子监祭酒孔颖达两人达成了共识，接下来就是商量具体细节问题了。

科举体系如何组建、贡院如何修建管理、整个体系如何运作……还有科举的题目由谁出、如何保密等等问题。

这些事情不是一时半会儿就能说得清楚的，三人商议了三四天才有了大致的思路。

朝廷将在十二月三日开科取士的消息很快就传遍整个京城，苦苦等待的士子们无不欢欣雀跃。

离年底越来越近，很多人都以为朝廷今年不会开科举失望离京，还有些人不死心想再等等，结果真等来了好消息。

然后无数权贵的门前就堆满了投递行卷的读书人，以求自己的才华能被权贵看中获得赏识，在科举中脱颖而出。

孔颖达门前自然也挤满了人，每次他进出都不方便。不过还好，这时候的读书人还是比较知礼的，或者说是怕惹恼了他落下个坏名声，只是远远的看着不敢一窝蜂的围上来。

骑上代步的马，同情的看了一眼在寒风中寻找机会的士子，他心一硬策马离开。

要是在往年他肯定会把这些人的行卷都收下，如果能从里面找出几个不错的英才也算是为朝廷做贡献了。

但今年他把所有的行卷都拒绝了，因为没必要了。

科举前七天，礼部、国子监联合发布了一个消息，权贵的举荐将不在作为科举取士的标准，所有考生全凭科举成绩择优录取。

此消息一出，京城轰动。