看到无信小和尚露出了当头一棒、迷惑震惊的样子，王大王不禁想起自己当年上思政课时课时的感受。于是王大王继续发表震撼言论：

“也就是说，根本没有什么所谓的大道，道应当是不断改变，不断适应人的需要的。”

“胡扯！”没想到居然是延境老和尚先开口反驳，“虽然名字不同，但是佛家讲因果、道家讲大道、儒家讲天理。无论儒、释、道，都以钻研至高之理为毕生目标，你怎么敢说没有大道？”

“所以说你们啊，方向就错了，努力越多就错得越远。”王大王继续进行赤红传道，“道德会随着时代变迁这个事情是有历史证明的啊，你看商朝就特别热衷于人殉，当时之人都称颂勇武好杀者为英雄、勇士。但是这一套到了周朝就不再搞了，人殉也废除了，武夫也没那么备受推崇了。”

引导开始起作用了，小和尚已经开始思考了，“这个事情我也有所了解，但儒家讲，那是因为周朝礼乐文明，匡扶了乱世……”

“然后呢？开启一个新乱世？周代诸侯纷争到底死了多少人，岂不比那人殉多多了？”

“孔夫子曾言，那都是因为春秋战国礼崩乐坏。”无信回答。

“礼会崩、乐会坏，不正好证明了这个礼乐制度在诸侯欲念下根本坚持不下去么？再说了，如果你要是诸侯，难道就愿意身死国灭么？还不赶紧军备竞赛搞起来？

记住这么一个真理——在生存的压力下，任何道德、法度都形同虚设。这不是因为乱世的人道德卑下，而是因为客观条件不允许。”

延境插言辩解，“施主你这是要给大奸大恶开脱么？以我佛所见，众生沉沦于六道，皆因众生看不透这缘起缘灭，一切都是空。唯有超脱……”

“这个六道我就不说了，我只看到人间这一个世界，其他无从验证的世界还不随你编？改天我也创一个教，就叫兰州拉面神教，拜的就是兰州拉面大神，教义就是拜大神，有面吃。如果我还免费发放兰州拉面，你信不信我能在两个月内，这劳苦大众中聚集起数以万计的信徒？”

“你这黄口小儿，怎得污蔑我佛！你！……”延境老和尚不乐意了，举起手来就想打。

“师侄退下，让他说完，”无信右手一展，简单一招居然带有千钧内力。王大王心想不妙，这少林寺里还真是藏龙卧虎，随便一个小和尚都是武林高手。现在骑虎难下，必须把键政功夫施展出来，说动这两个和尚，方能保全身而退。

“咳……大师，戒嗔！戒嗔！你要等小子说完。无信小师傅，你说世人可笑，我就问你，那短斤少两的商家可笑么？”

“私而失信，自然可笑。”

“但如果他家中还有七十老母，没钱做棉衣，母亲就会熬不过寒冬呢？”

“这……”

“那不孝子可恶么？”

“百善孝为先，不孝子自然可恶。”

“但如果他父母从来偏私，宠爱他弟弟，老了却赖着他来养护呢？”

“那也不应该……”

“我再问你，那清官可敬不可敬？”

“清官难得，自然可敬。”

“但那清流只顾自己名声每日邀名士清谈，疏于政务。结果河道久未疏浚，雨季决堤，死了数以万计的百姓，他还可敬么？”

“施主你说的这都是些特殊情况，当不得……”

“特殊么？”王大我那个继续嘴遁，乘胜追击，“俗语有云，清官难断家务事。但反过来说，难道这世上除了家务事，就都好断么？只怕是更加错综复杂，更多无奈苦衷吧。

我也是江湖人士，河南府黑耙子山上的悍匪张麻子一帮，就是我带人剿灭的。”

“原来是匡扶世间不平的少侠，失敬。”延境老和尚听到这里，突然收起了怒气，双手合十敬礼以致意。

“大师不敢，剿灭悍匪山寨都是我那些侠士兄弟姐妹们的功德，我只是帮衬一下。我要说的是，那杀人如麻的张麻子是否可恶？但是他自幼父母就在眼前被杀，自己被‘混二郎’郎俊带去匪窝中长大。他每日所见就是争勇、斗狠、杀人、越货，自然天生就是悍匪。他从杀第一个人到手上人命无数，地狱之路再难折返，却无一人曾为他指点迷津，导他向善。

我就想问两个问题，哪位大师曾舍身去劝解过他？另外，若是无信小师傅你设身处地，也在他那环境下长大，你能保证你不沦为修罗恶鬼么？”

“我……”无信年纪尚幼，心中已被说动，“我自然不敢说能。但是施主，您杀了他，又有什么帮助呢？”

“他自然有他可怜，但是滥杀无辜者当死，这是公义。我若不杀他，还要有不知多少无辜百姓要遭他毒手。杀他，也是为了救人。”王大王越演越上瘾，还双手合十还了一礼，“真是罪过、罪过。”

然后他突然眼睛一亮，直逼无信，“张麻子没得救了，但是天下苍生，还有众多可救！”